三国是中国历史上军阀割据的大混战时期在由分裂向统一的过程中许

三国是中国历史上军阀割据的大混战时期，在由分裂向统一的过程中，许多杰出的军事人才应运而生。频繁的战争也为军事学术的发展提供了广阔的天地，一些作战经验被加工、提练，整理成书。这一时期兵书的数量较多，据陆达节《中国历代兵书目录》载：魏国有兵书部卷；蜀国有兵书部卷；吴国有兵书部卷。该数据虽不一定准确，但反映出三国时期的军事学术界是相当活跃的，只可惜史书著录的大部分兵书现已散失。从现有的资料来看，曹操、诸葛亮的军事思想可以代表三国时期军事学术发展的水平。

曹操的军事思想

曹操是一位杰出的政治家、军事家，他一生酷爱兵书，曾抄集诸家兵法为《兵书接要》，并著有《兵法》、《兵书要略》、《军令》、《军策令》、《步战令》等兵书，特别是他的《孙子注》，发展了孙武的军事思想，在历史上颇有影响。

曹操主张“以法治军”。曹操继承《司马法》的主张，认为“军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。”这是说，治军同治国是不同的，不能完全靠“礼”来治兵。因此，他主张治军一定要恩威并行，赏罚并举，不可偏颇。因为即使“恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也”。必须遵循“恩不可专用，罚不可独任”的原则。

在治军方面，曹操极其重视将帅问题。他说：“将贤则国安也”，“将宜五德备也”。“将贤”的标准是具有“五德”，归结起来便是孙子所说的：智、信、仁、勇、严。这五个方面成为选拔将帅的标准。在用人方面，曹操主张不拘一格，“惟才是举”，并先后颁布了《求贤令》、《求贤勿拘品行令》等文告、他认为自古以来开国和中兴的君主，无不任用贤才与之共同治理天下。他提倡部下推举地位卑下而被埋没的人才，还要求主管人事的部门选拔真正有作为的“进取之士”，不要因为他们有某些缺点而抛弃不用。特别是对军中执法官员的选拔尤为重视，他专门写了《选军中典狱令》一文，说：“夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”这就是说，在军队中主管刑法的人掌握着军队的生杀大权，不是一般人可以担任的，必须要有“明达法理者”，即懂得法律的人才行。

曹操在作战指导思想方面，基本上继承和发展了孙武的思想。

第一，“欲攻敌，必先谋”。曹操把计谋看作是在战争中取胜的一个首要条件。他所说的计，包括选良将贤才，量敌之强弱，度地之远近，料兵之众寡等内容，即所谓“计者、选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。”他强调战前“必先谋”，谋则要“周密”，“将周密，谋不泄也”。“必先谋”的目的就是企图通过谋略的正确运用，达到“不与敌战，而必完全得之，立胜于天下”。

第二，“自修理以待敌之虚懈”。曹操说：“善用兵者，先自修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。”重点强调了临战前作好充分准备的必要性。“安不忘危，常设备也”。他认为军队在无备的情况下临敌，则是“亡之道也”。

第三，“求彼我之情”。曹操认为，战争是敌我双方的较量，要想克敌制胜，就必须对敌我双方的情况了如指掌。他继承了孙武“五事”、“七计”的思想，主张从“五事”、“七计”方面，“求彼我之情”，明“胜负之情”。在“知敌之情”方面，他提出要从“度”、“量”、“数”、“称”、“胜”五方面进行考察，他说：“胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。”这就是说，要因地形而度之，知其战场之地的远近广狭，知其人数多少，称量敌我之轻重，这样便能“知其胜负所在。”