穷通之境未遭主持之局已定；老病之势未催生死之关先破求之今人谁

穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催，生死之关先破。求之今人，谁堪语此？

在还未遭受贫穷或显达的境遇时，就已看透生命的真相，这是明了人生真渧的人；在还未受到年老和疾病的折磨时，便已悟透了对生与死的认识。面对今天社会上的芸芸众生，我能和谁谈论这些问题呢？

许多人总是在失去以后才想再拥有，或者是在离别之后才想再回首，到那时才知悔之晚矣，不免感叹岁月无情，生命短暂。总是经过生命的挫折后，才能看透生命的真谛；总是在历尽坎坷后，才知道应该怎样珍惜生活。也许等到年至不惑时，虽有所悟，却已过了青春年华的最好时机，岂不让人悲叹？所以能够做一个先知先觉的人，从明白了人生之路时就应树立自己的人生目标，把有限的生命投入到无限的事业中去，才能充分体现生命的价值，才能在生死关口毫不犹豫地说：我的生命没有虚度，我为自己生命所绽放的光彩而感到骄傲。

虽然生命的存在不易，其结局也并不神秘，但在这有限的生命中能够展现自我、把握生命方向的人却很少。

枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。

树枝上的黄叶，在秋天将要落下时还依恋着枝头不忍离去；屋檐下的野鸟，直到死时，才能摆脱关锁它的牢笼。人活在世上，可怜也像这秋叶与野鸟一般。

秋风中黄叶枯干，在风中摇曳欲坠，仍眷恋着枝条不舍；鸟儿被关在笼中，直到死去，才能返归自然。

人生在世，有时就如那败落的枯叶、不自由的鸟儿一样可怜可叹。生时总不能忘怀名利，死时还对家业恋恋不舍，留恋着生活中的荣华富贵，让身心遭受拖累，直到人生的最后一刻都无法获得解脱，真是可悲。叶黄而枯，那是自然的规律，而人是有自主性的动物，能够选择自己的生活方式，对于得与失、生与死、名与利，本应能拿得起，放得下，才会在纷纷扰扰的尘世中活得自由快活。如果为名利所累，死守不放，或由他人主宰自己的命运，就真是可悲至极了。

舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂及乎圆融？

牙齿都掉光了，舌头还存在，可见刚强终是胜不过柔弱；门已朽坏时，却没有听说门轴被虫所蛀蚀，可见偏执岂能比得上圆融？

在斗争中紧握了拳头却不一定取得胜利，拳头若放开却能够拥抱四周；强闯不免遭遇逆流，但柔弱的水却可以载舟，这都体现了柔弱胜刚强、圆融胜于偏执的道理。老子就曾经指出过：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。”柔，并非柔弱不堪，而是示柔以制其刚；弱，并非怯弱不振，而是示弱以制其强。所以说，柔是一种好品行，外示以柔弱，则人们愿意帮助；外示以刚强，则易成为人们怨恨的目标。

圆融胜于偏执，也是同样的道理。圆融将真意藏在心中，伸展自如，而偏执则棱角毕露，容易伤及他人。从现实社会来看，能够刚柔相济才是最高明的处世之道。

声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一句一字之奇。