致：通“至”，极，最。

支遁去拜访谢安，谢朗当时还在童年，病刚刚好，身体还经不起劳累。他与支遁谈论玄理，以至于互相辩驳毫不相让。他母亲王夫人在壁后听到他们的辩论，两次派人传话让他回去，但谢安却留住他不放。王夫人于是亲自出来说：“我年轻时家门就遭到不幸，一生希望都寄托在这个孩子身上了。”于是流着泪把儿子抱了回去。谢安对在座的人说：“家嫂言辞情意都很感人，最值得传扬称道，遗憾的是不能让朝中人士见到！”

四五

于法开始与支公争名，后情渐归支，意甚不分，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意，往反多时，林公遂屈，厉声曰：“君何足复受人寄载来！”

于法开：东晋高僧，才辩纵横，擅长讲《放光经》《法华经》，妙通医法。

情：指人心。支：支遁。

不分（fèn）：不平，不服气。

出都：往京都。

小品：佛经指七卷本的《小品般若波罗蜜经》，与二十四卷本的《摩诃般若波罗蜜经》相对。

品：佛经的篇章。

攻难：驳斥非难。

寄载：指受人委托。

于法开当初与支遁争名，后来大家的心意逐渐归向支遁，他心里很不服气，便隐居到剡县。他派弟子到京都去，嘱咐弟子要经过会稽。当时支遁正在讲《小品》经。于法开告诫弟子说：“道林正在宣讲佛经，等你到了那里，应当讲到某一章了。”于是就为弟子演示驳斥非难的问题有几十个回合，并说：“这些问题老观点是不可能讲通的。”弟子按照他的话去拜访支遁。正好碰到支遁在宣讲，于是他就小心地陈述了于法开的意见，与支遁反复论辩很久，支遁最终败下阵来，厉声说：“你何必受别人指使传递他人之论呢！”

四七