上九，涣其血去，逖出，无咎。

涣：卦名。洪水泛滥。卦象坎下巽上。假：至也。有庙：即宗庙，有为语助词。涉：过河。国王致祭于宗庙。利于过大河，利于占问。

用：因也。拯：通承，接济。洪水泛滥，得壮马拯济，渡河吉利。

涣：洪水。奔：奔流。机：《帛书周易》作“阶”。当读机为阶，即台阶。洪水奔流，冲毁台阶，没有危及生命，悔恨消失。

躬：自身。洪水冲到身上，幸而脱险，无怨恨。

群：人群。元：大也。匪：即非。夷：平常也。大水冲散了人群，幸而得救，大吉。大水冲上了丘陵，出常人意料。

汗：漫汗，指水势浩大。号：呼号。王居：王宫。洪水浩大，人们奔走呼号。洪水冲向王宫，及时抢救，没有造成大灾难。

其：语助词。血：通恤，忧虑。逖：通惕，警惕。此句同于《小畜·六四》：“血去惕出。”洪灾的忧患已经过去，还须提高警惕，才不会有咎过。

河水涛涛，既是孕育和滋养中华民族的宝贵资源，也是多少世纪以来的大患。中国人很早便经受着洪水的考验。因此，有流传不绝的夏禹治水的传说。本卦记述了古人对洪水的斗争。请看：洪水冲过来了，幸有健壮的奔马来营救；洪水冲毁台阶，冲散了人群，冲上丘岭，又冲向王宫，好在人们相互救助，没有造成太大的伤亡；洪水过去了，人们得救了，但千万不能放松警惕。这是古人防洪治水的经验总结，至今仍有借鉴意义。

【彖传】

涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

亨，畅通。能经受洪灾考验，亨通。

涣卦九二、九五均为刚爻，在内为主，在外居尊，故“刚来而不穷”，象征君王施权势于民而不困穷。

六四，柔爻居外卦之阴位，故“柔得位乎外”，象征臣民各安其位。六四之柔上承九五之刚，是为“柔顺乎刚”，象征臣民顺从君王，故言“上同”。

王乃在中：指九五刚爻居君位而守中。